喜读语文丨袭人为何宁愿为奴，也不愿家人将其赎回去？
红楼梦特辑
话说袭人被母亲接回家吃年茶，宝玉乘人不备，就去袭人家找，却发现她哭过。原来袭人听见母兄要赎她，她就说至死也不回去的，因此哭闹了一阵。家人要把自己赎回去，本是件好事，袭人为何拒绝，却要待在贾家继续做奴婢呢？
第一百一十七讲
袭人为何宁愿为奴，
也不愿家人将其赎回去？
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书中是这样写的：
原来袭人在家，听见她母兄要赎她回去，她就说至死也不回去的。又说：“当日原是你们没饭吃，就剩我还值几两银子，若不叫你们卖，没有个看着老子娘饿死的理。如今幸而卖到这个地方，吃穿和主子一样，也不朝打暮骂。况且如今爹虽没了，你们却又整理的家成业就，复了元气。若果然还艰难，把我赎出来，再多掏澄几个钱，也还罢了，其实又不难了。这会子又赎我作什么？权当我死了，再不必起赎我的念头！”因此哭闹了一阵。
她母兄见她这般坚执，自然必不出来的了。况且原是卖倒的死契，明仗着贾宅是慈善宽厚之家，不过求一求，只怕身价银一并赏了这是有的事呢。二则，贾府中从不曾作践下人，只有恩多威少的。且凡老少房中所有亲侍的女孩子们，更比待家下众人不同，平常寒薄人家的小姐，也不能那样尊重的。因此，他母子两个也就死心不赎了。次后忽然宝玉去了，他二人又是那般景况，他母子二人心下更明白了，越发石头落了地，而且是意外之想，彼此放心，再无赎念了。
袭人不愿被赎回家，大致有这么几个原因：
首先，袭人说死都不回家，隐含着当初被卖的怨恨。袭人并非贾家的家生子，而是父母从小把她卖给贾家的。从袭人的话里，可以窥见她对被卖时的情景，还是刻骨铭心的。当日这么小的孩童与爹娘骨肉分离，去做别人家的奴才，内心的苦痛可想而知。因此家对袭人来说，是她不愿触及的伤心地。
其次，袭人凭借自己的本事，深得主子信任，成为了贾母的八大丫鬟之一。这种体面就连那些管家娘子和晚辈主子都得敬她三分。
贾母把她给了宝玉，做了宝玉的通房大丫头，成为众丫鬟之首，如今掌管着怡红院上上下下十几号的奴仆。这份风光，是在自己家，无法比拟的。也许，正是这种优越感，导致袭人不愿回家。
最重要的是，袭人和宝玉的特殊关系，决定了她不可能回家。袭人服侍宝玉，心中眼中只有一个宝玉。书中写道：“袭人素知贾母已将自己与了宝玉的，今便如此，亦不为越礼。”因此，袭人不会轻易放弃这层关系。
况且宝玉温柔体贴，又真心喜欢，并依赖袭人，这对袭人来说，可真是个打着灯笼难找的人。
宝玉和袭人，虽无夫妻之名，却有夫妻之实。假若没有特殊情况，她以后成为宝玉的妾室，成为贾家的半个主子，是确定无疑的。
所以，袭人宁可做宝玉的丫头，也拒绝家人将他赎回去。
主讲人介绍
韩望喜
中国人民大学哲学博士，深圳市儒家文化研究会会长。自2005年1月起在深圳电台新闻频率FM89.8《希望对话》栏目讲述先秦诸子和阳明心学。2015年9月起在北京大学、武汉大学、东南大学、上海师大等高等院校巡讲中华文化。曾在中国教育电视台一台《师说》栏目中讲授“心灵的和谐”系列节目；在央视十套《读书》栏目“大家读经典”系列节目中讲授“韩非子”；在凤凰卫视世纪大讲堂讲授“走进心学：掌握中华文化的根基”；在央视十套“百家讲坛”讲授《现代文明之城：深圳》。创作完成大型儒家文化交响乐《人文颂》文学本。2013年9月21日“国际和平日”，《人文颂》交响乐在联合国教科文组织总部巴黎主会堂演出，获得巨大成功，成为中华文化走出去的经典之作。著有《善与美的人性》《大型儒家文化交响乐—人文颂》《不动心》《韩望喜正解中华经典》等。
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来源丨喜读语文
整理丨深圳艺文惠
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